Network
Karena sifatnya “abadi”, tidak terceraikan, dan mengikat, maka Gereja memberi kesempatan kepada anggotanya untuk berdialog atau berdiskusi apabila menghadapi persoalan rumah tangga. Gereja melarang tindakan-tindakan atau sikap yang bertentangan dengan dialog dalam upaya menyelesaikan masalah rumah tangga.
Dialog diperlukan sebagai upaya menyatukan kembali dan sekaligus menghadirkan Gereja sebagai otoritas atau pihak yang memeteraikan pasangan melalui sakramen perkawinan. Ini pula yang menjadi alasan mengapa proses menuju perkawinan katolik harus dilalui dalam beberapa tahap termasuk pembinaan.
Perkawinan dalam Gereja Katolik
Gereja Katolik menyebutkan perkawinan katolik bersifat “kekal” atau tidak terceraikan. Ditetapkannya hukum, yakni (1) hukum ilahi. (2) hukum kanonik. (3) hukum sipil sejauh menyangkut akibat-akibat sipil, untuk mengatur perkawinan Katolik.
Kitab Hukum Kanonik nomor 11, menjelaskan yang terikat oleh Undang-Undang yang semata-semata Gerejawi, ialah yang dibaptis di dalam Gereja Katolik atau diterima di dalamnya, dan yang menggunakan akal budinya dengan cukup, dan jika dalam hukum dengan jelas tidak ditentukan lain, telah berumur genap tujuh tahun.
Baca Juga: Motif Ferdy Sambo Bunuh Brigadir J Terungkap Lagi, Kamaruddin Bilang Karena Perempuan Cantik
Dalam Gereja katolik menyepakatkan kebebasan dari masing-masing pihak untuk meneguhkan perkawinannya. Hal itu mengandung makna bahwa perkawinan Katolik bebas dari paksaan, tidak terhalang untuk menikah, dan mampu secara hukum.
Gereja Katolik mengikuti anjuran Paus Aleander III (1159-1182) bahwa perkawinan mulai ada atau bereksistensi sejak terjadinya kesepakatan nikah. Itu berarti, objek kesepakatan nikah atau perkawinan adalah kebersamaan seluruh hidup (consortium totius vitae)
Kanon 1005: 1, menjelaskan maksud di atas tersebut dengan lengkap sebegai berikut:
Baca Juga: Motif Ferdy Sambo Bunuh Brigadir J Diduga Karena Perempuan Cantik, Nama AKP Rita Jadi Sorotan
